Gmez Pereyra, Precursor del Metodo Cientifico

Jaime Gmez-Gonzlez, MD.
Profesor Honorario de Neurociruga Universidad de la Florida,
Profesor Asociado Departamento de Ortopedia y Rehabilitacin, Divisin de la
columna vertebral Universidad de Miami, Facultad de Medicina 
Neurocirujano Territorial Islas Vrgenes de los Estados Unidos
Director Emerito Instituto Neurolgico de Colombia Bogot, Colombia.
Director Instituto Neurolgico de Colombia
Profesor Asociado de Neurociruga Universidad Javeriana, Facultad de
Medicina Bogot, Colombia

 Resumen

Hemos tratado de presentar un bosquejo de la Ciencia, de los fundadores espaoles mas importantes de la poca medieval y del renacimiento. Se comenta sobre la vida y obra de dos egregios sabios a quienes con toda justicia se debe reconocer sus mritos en el campo de las ideas y de la ciencia. Uno de ellos, ampliamente conocido, es el Beato Ramn Lulle. El otro, el medico y filsofo Gmez Pereyra es un ilustre desconocido. El legado Pereyrano incluye la proposicin del mtodo cientfico, de la idea de la irracionalidad de los animales y de la inmortalidad del alma. Su nombre es vital para la Historia, por haber sido el primer medico en oponerse a las doctrinas de Hipcrates y Galeno, tomadas como dogmas por los mdicos del Siglo XVI. Finalmente, invento un molino de agua por el cual recibi una patente real en 1563. Se trata de un completo hombre del Renacimiento, cuya vida y obra merece ser investigada a fondo y proclamada a los cuatro vientos. 2 3 Ciencia e Investigacin

He encontrado dos hroes cuyas vidas y obras debieran ser llevadas a la pantalla. Me refiero a dos egregios sabios Espaoles: Uno de ellos ampliamente conocido es el Beato Ramn Lulle. El otro, el medico y filsofo Gmez Pereyra es un ilustre desconocido. En la misma forma que Juana de Arco tuvo que esperar quinientos aos para ser canonizada, Gmez Pereyra, a pesar de sus mritos, ha debido esperar otro tanto para ser entronizado en los altares de la Ciencia. Gracias damos a todos los que estn contribuyendo para hacer esta propuesta una realidad.

INTRODUCCIN

Se cumplieron quinientos aos del nacimiento de uno de los mas ilustres y desconocidos mdicos y pensadores Hispanos, cuya vida ha transcurrido hasta ahora en la mas completa oscuridad. Sabemos que naci en 1500 por que as lo afirma Gmez Pereyra en la Antoniana Margarita publicada en 1554, cuando dice que cumpla 54 aos. Hay algunos datos para su biografa en el trabajo de Alonso Corts. Nadie sabe exactamente cuando naci, poco de su vida ni cuando muri. Hemos tratado de conseguir esa informacin de los Archivos Histricos sin xito. Ser preciso investigar estos temas para completar la biografa de unos de los mas ilustres sabios y gloria oculta de la Hispanidad. Tratar de reconstruir su vida es un problema insoluble pero como dice el evangelio "por sus obras los conoceris".

Los dos libros escritos por Pereyra, tienen la mayor importancia en la Historia de la Medicina y de la Ciencia en general. A pesar de que los libros fueron conocidos en toda Europa, principalmente en el siglo XVII, nunca se tradujeron del Latn al vernculo. Las dos obras cuyas copias existentes no superan la treintena, se encuentran solamente en la seccin de libros raros de algunas bibliotecas. Con motivo de la celebracin del V Centenario del nacimiento del sabio, su libro Antoniana Margarita fue traducido al castellano por el Profesor Jos Luis Barreiro y Barreiro y publicado por la Universidad de Santiago de Compostela ( 2000). Antoniana Margarita y Nueva Verdadera Medicina fueron publicadas recientemente en Internet por el proyecto Dioscorides de la Universidad Complutense de Madrid.

Ha habido, hubo y hay una incuria tremenda y una falta de justicia contra este medico de pueblo que se elevo a la grandeza con sus ideas de pensador independiente. Es necesario ahora para hacer justicia y entronizarlo en los altares de la Ciencia.

Hasta ahora nadie haba elogiado y reconocido debidamente el mensaje que figura en la Antoniana Margarita (1554). Gmez Pereyra se presenta como el precursor del Mtodo Cientfico, un siglo antes que Descartes o que Francis Bacon. Gmez Pereyra ataca las doctrinas de Aristteles "cuyos errores y los de su seguidores fueron cometidos por ignorancia mas que por malicia". Discute el ignoto Medinense la localizacin de la Memoria y el Intelecto en el cerebro, habla de los reflejos espinales, de los rganos sensoriales y presiente la existencia de los neurotransmisores que mas tarde uno de sus sucesores llamara el "Jugo Nrveo. " Gmez Pereyra coloca el alma en el cerebro, un pensamiento mucho mas lgico que colocarla en la Glndula Pineal o tercer ojo. Estas afirmaciones han pasado desapercibidas para historiadores y crticos.  

Se habla de Pereyra como el autor de la "Teora del Mecanicismo animal". Aqu tambin, el mensaje crptico seala que " los animales son irracionales. " Que el hombre es racional y capaz de ciencia y que el alma humana es inmortal. Adems de ser el primer epistemlogo y etlogo, sus ideas sobre la instrospeccin interna lo colocan en el una de las posiciones mas elevadas de la Historia de la Psicologa. Pereyra fue tambin uno de los primeros anti-galenistas, en la "Nueva y Verdadera Medicina, (1558)" habla de las fiebres y de los errores de Galeno.  

Gmez Pereyra afirmo que la Fiebre es la respuesta del organismo en la lucha contra la enfermedad ciento cincuenta aos antes que Sydenham. He aqu las bases para proclamarlo como padre del Renacimiento de la medicina. Los libros de Aristteles tuvieron mas de cinco ediciones antes del final de esa centuria. Se imprimieron los grandes tratados de Ramn Lulle y de su coetneo Roger Bacon. El conocimiento empez a hacerse universal. Don Marcelino Menndez y Pelayo afirmaba: " Ha sonado la hora de la regeneracin cientfica espaola. Y para ello hay que empezar por convencer a los espaoles de la sublime utilidad de la ciencia intil". (V Garca Camarero eds, p 350).

Estos editores tambin citan en la pagina veinte, la famosa frase de Miguel de Unamuno, Rector de la Universidad de Salamanca: "Que inventen ellos, para aprovecharlos nosotros". En este corto ensayo, escrito para celebrar el V Centenario del nacimiento de Gmez Pereyra, hacemos un recorrido corto por las veredas de la ciencia y de la historia. Hablamos de dos colosos de la ciencia, cuyos postulados proceden del Medioevo y del Renacimiento. Hacemos un breve resumen de la investigacin cientfica.

Necesitamos investigar mas a fondo los archivos histricos tratando de saber cuando naci y cuando muri el ilustre Medinense. Hasta ahora nuestros titnicos esfuerzos ultramarinos han fallado. Tambin se explora a posibilidad de hacer una o dos pelculas: una sobre el eminente Castellano, la otra, una versin animada del libro del Dr Francisco Sosa, el Endeclogo contra la Antoniana Margarita. Emplazamos a todas las personas y entidades que reciban este mensaje a luchar por hacer justicia para que el nombre de Gmez Pereyra se divulgue y podamos exhumar su vida y obra del olvido de las gentes. Ya deca Guardia hace cien aos refirindose a Gmez Pereyra : "...le plus ilustre des philosophes espagnols, et que l'Espagne n'a jusq 'ici ren fait pour honorer sa memoire". Chinchilla deca "el medico que mas honor y gloria le ha dado a Espaa" . Hablamos del mas ilustre Castellano, de quien fue el promotor del Mtodo cientfico escrito cien aos antes que Descartes!2

Adoptando una actitud pragmtica, aplicamos los interrogantes comunes que se refieren a estos casos: Que?, Cuando?, Como?, Donde?, Por que?, con quien? y con que? Pensamos que las respuestas a cada una de estos preguntas podra satisfacer la curiosidad de quienes no estn iniciados en el rito de las Ciencias.

Que es la Ciencia?

La Ciencia ha acompaado al hombre desde que el hombre existe hace tal vez unos quinientos mil aos. Ciencia fue el descubrimiento del fuego y de sus aplicaciones. En el siglo XIX, alguien afirmo que deban cerrar la oficina de patentes en los Estados Unidos por que ya todo se haba inventado. No prevea el autor de semejante disparate la revolucin cientfica que se avecinaba en el Siglo XX con todas las realizaciones ampliamente conocidas y usadas por casi todo el mundo. En esta centuria que se esta terminando, con razn llamada el Siglo de la Fsica, se inicia con los postulados de Einstein, sigue con la era de las comunicaciones y de la informacin, continua con la conquista del tomo, los viajes areos y espaciales. En el campo de la Biologa se empieza a conocer el genoma humano, los antibiticos y nuevos productos teraputicos, los mtodos diagnsticos, los trasplantes, para hacer nfasis solamente en unas pocas realizaciones.

La Ciencia usa pruebas inequvocas empricas para desarrollar, descubrir y explicar estructuras sistemticas dentro de los cuales se pueden explorar las interacciones. La ciencia pretende encontrar coincidencias entre los fenmenos naturales. Ciencia es entender, explicar y predecir las relaciones sistemticas entre variable empricas. [Estas definiciones fueron tomadas de la pagina de Internet del Departamento de Psicologa de la Universidad de Jaksonville en la Florida, Dr Bill Paiya [http://www.jsu.edu/depart/psychology/sebac/fac-sch/rm/Chl-2.html] En el Pequeo Larousse Ilustrado, Pars 1984 define la Ciencia como "el conocimiento exacto y razonado de ciertas cosas".

Definir la ciencia es un problema muy complejo. En realidad de verdad, no hay una definicin completa y universalmente aceptada. Existen numerosas proposiciones las cuales son objeto de permanente discusin. Empezaremos con las definiciones de diccionarios: Ciencia es el estudio de la observacin y clasificacin de hechos, especialmente con el establecimiento (y estrictamente, la formulacin cuantitativa) de leyes generales verifcables, principalmente por induccin e hiptesis como en las ciencias biolgicas, histricas y matemticas. (Webster's New International Dictionary, 1951, 2a. ed.) En la edicin de 1991 del mismo diccionario realizada por Random House, viene la siguiente definicin: Ciencia 1. Rama del conocimiento relacionada con el estudio de hechos o verdades organizadas sistemticamente y que muestran la operacin de leyes sistmicas. 2. Conocimiento sistemticos del mundo fsico y material alcanzado a travs de observacin y experimentacin. Ciencia: en el uso moderno, a menudo se considera como sinnimo de "Ciencia Natural y Fsica" lo cual se limita a las ramas de estudio relacionadas con los fenmenos del universo material y sus leyes, a veces con exclusin implcita de las matemticas puras" (Oxford English Dictionary,1989, 2a ed.)

Otros autores sealan que Ciencia es el conjunto de cosas y pensamientos de sus practicantes" (Mutton Se Chifferes 1960). Abriucato (1982 ) afirma que la ciencia es el nombre que se da a la aplicacin de ciertos procesos a travs de los cuales se adquiere informacin, se analiza y se concluye formulando leyes que se pueden replicar. Ciencia es el proceso activo por el cual se estudian fenmenos de la naturaleza. La ciencia busca respuestas a interrogantes propuestos or la curiosidad del hombre. La ciencia trata de objetos animados e inanimados, de procesos fsicos, biolgicos y de las ciencias sociales.

Para hacer ciencia es necesario utilizar el mtodo cientfico. Este es el sistema lgico de investigacin que se utiliza en todos los laboratorios del mundo. Fuera de la posible discusin de todas estas interpretaciones, todo el mundo esta de acuerdo con el postulado "La Ciencia pertenece a todos". La expansin de los conocimiento empez en el Occidente con la reinvencin de la Imprenta a mediados del Siglo XV. Pronto todos los libros de la cultura helnica , llevados a Espaa por lo moros, fueron traducidos del rabe al Latn y se difundieron por Europa. La ciencia fue llamada Filosofa Natural hasta la poca de Newton. En ella se engloban todos los conocimientos de los fenmenos 4 naturales del hombre y de su entorno en el espacio. La primera divisin en ciencias naturales que se hizo fue separar las ciencias fsicas de la Filosofa. A pesar de esto, se mantiene el principio fundamental que conlleva la etimologa de esta palabra, es decir del amor a la verdad. Las ciencias se refieren a todos los objetos animados e inanimados de la tierra y del espacio, la biologa, las matemticas, la fsica, la qumica, la astronoma y los viajes espaciales. A la ciberntica y a las comunicaciones. Al dominio de la energa nuclear. En resumen comprende la mayor parte de los pensamiento de la humanidad. En el ltimo siglo del milenio que estamos terminando, los avances de la ciencia se han multiplicado en forma exponencial. Se han abierto nuevos problemas que requerirn la aplicacin de la ciencia a resolverlos. En las llamadas Ciencia exactas, se aplican las matemticas para medir y calcular los resultados, los cuales generalmente se presentan en tablas o en grficas. Otras ciencias no exactas utilizan descripciones y suposiciones para ser comprobada usando el Mtodo Cientfico, formulado por primera vez en el Siglo XVI por Pereyra. 

MTODO CIENTFICO

Se basa en la premisa de la relacin existente en la Naturaleza entre la causa y el efecto. Se trata de satisfacer la curiosidad humana cuando se hace una pregunta. Despus de acumular informacin sobre el tema, se formula una hiptesis, la cual deber probarse o denegarse con base en la experimentacin. El resultado de estas pruebas pasa por un periodo de anlisis. Cuando la hiptesis tiene resultados consistentes se transforma en una teora compuesta de proposiciones que resuelven la pregunta y permiten explicar las observaciones, formular leyes o predecir nuevas ocurrencias. El Mtodo cientfico tiene la ventaja de reproducir los resultados alcanzados por todos los investigadores para aceptar o descartar las teoras que se han formulado. Las ciencias fsicas como la Fsica y la Qumica utilizan formas experimentales del Mtodo Cientfico para conseguir informes matemticos de los cuales se pueden inferir conclusiones. En otras ciencias es necesario disear las pruebas que podran contribuir a llegar a una respuesta. El Mtodo dialctico practicado por Scrates (470-399 aC) consiste en ensear haciendo preguntas 5 y buscando las respuestas. Segn Bertrand Rusell (1945, p 92), el primero en practicar este mtodo fue Zenn de Elea (490-485 aC), discpulo de Parmnides (504?-450? aC). Este mtodo sin embargo no se puede aplicar a la investigacin de hechos nuevos. Cualquier hiptesis por mas absurda que parezca puede ser til a la ciencia si permite descubrir la concepcin de ideas nuevas pero despus de un tiempo puede ser un obstculo para seguir progresando. (Rusell, 1945 P131)

Epistemologa La Epistemologa se define como " la rama de la Filosofa que investiga el origen, naturaleza, mtodos y limites del conocimiento humano" (Webster). Para Larousse es la "doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico" . "El mtodo cientfico pretende descubrir la verdad de las cosas y la utilizacin del mtodo debe guiarse por el descubrimiento de los hechos" Estas palabras de Cohn y col (p 228, 1947) resumen los objetivos de la ciencia y de el propsito de la investigacin cientfica en cualquier campo de los conocimientos. Agregan mas tarde, "El mtodo cientfico se relaciona con la verificacin". Para Edmund (1999) . el Mtodo Cientfico es la modalidad bsica por la cual se refina, extiende y aplica el conocimiento mundial y particular a todos los campos. Seala el autor que en 1993 la Corte suprema de los Estados Unidos de Norte Amrica dispuso adoptar el Mtodo Cientfico para determinar el reconocimiento legal de la evidencia cientfica. El mtodo cientfico se basa en la premisa causa-efecto. Todas las cosas tienen una razn y la curiosidad del hombre busca descifrar los misterios de su vida y de su medio ambiente. El primer paso consiste en tener una idea y formular una pregunta. Despus se buscar toda la informacin posible sobre el tema. Luego se hace el anlisis de lo que se conoce y lo que se desconoce para formular una hiptesis. El paso siguiente es disear el experimento para evaluar la pregunta y aceptar o denegar el interrogante. Los resultados del experimento necesitan repetirse para demostrar consistencia. Cuando son confirmados, se puede elaborar una teora, la cual a su vez tendr que ser comprobada y utilizada hasta cuando aparezca una nueva y mejor forma de resolver el problema.

 INVESTIGACIN CIENTFICA

Para hacer ciencia es necesario investigar. Investigar es el proceso por el cual se escudria profundamente el tema o sujeto que se desea conocer 6 para descubrir, revisar hechos o teoras La investigacin no siempre da resultados positivos y puede ser muy Prolongada y costosa, pero a la larga se encontrara la bondad de los resultados en cualquier campo de las ciencias. La investigacin pura busca satisfacer la curiosidad humana para encontrar solucin a las preguntas. Por lo general no resulta de inmediato en cosas practicas pero es absolutamente necesaria para trata de resolver incgnitas futuras a travs del conocimiento bsico adquirido por unos pocos pensadores.

Polanyi (1958) considera que el la diseminacin del cultivo de la ciencia debe continuarse en razn de sus mltiples ventajas". En la actualidad al comenzar el tercer milenio de nuestra era, nos encontramos enfrentados a una serie de problemas novedosos, especialmente aquellos relacionados con la conquista del espacio y el desarrollo de la Inteligencia artificial. Desafortunadamente los fondos disponibles para la investigacin bsica se reducen en todas partes y el numero de personas interesadas parece disminuir considerablemente.

La investigacin aplicada se encamina a resolver un problema especifico en cualquiera de los campos. Esto se complementa con la Investigacin y Desarrollo por medio de la cual se busca aplicar soluciones tangibles a concepciones ideolgicas y practicas en otras palabras se encamina a llevar el producto o la invencin al mercado para su utilizacin por los usuarios. La tecnologa es una rama de la ciencia que se relaciona con la ciencia aplicada de uso diario para todos: las fuentes de energa, la electricidad y todos los productos que utilizan: radi0, televisin, computadores, mtodos de transporte y de localizacin en el espacio, todos dependen del flujo de la corriente elctrica para su funcionamiento. Las maravillas de los procedimientos diagnsticos y de la teraputica son ejemplos de avances tecnolgicos de reciente adquisicin. Nuevos mtodos fsicos, qumicos y biolgicos aparecen en el horiz0nte para vencer muchos flagelos de los habitantes del mundo.

En Ibero Amrica la investigacin no ha tenido el apoyo necesario para su desarrollo. Hay solo muy pocos galardonados con el Premio Nobel de Fisiologa y Medicina: Santiago Ramn y Cajal (1906)- Bernardo Huossay (1947). Egaz Moniz, Severo Ochoa, (1959) Cesar Millstein, y Luis Federico Leloir. No se han recibido Premios de Fsica o de; Qumica pero hay nueve recipiendarios del Premio Nobel de Literatura .

La primera Revolucin cientfica

El ao de 1543 constituye uno de los hitos mas importantes de la historia del mundo cuando Coprnico publico su libro " De revolutionibis orbitum colestium" y Vesalio dio a la luz "De humani corporis Fabrica". Estos dos libros iniciaron la transformacin del pensamiento medieval y el comienzo de la ciencia moderna. Once aos mas tarde aparece Antoniana Margarita (1554) y se descubre por primera vez el Mtodo Cientfico

 

Muy probablemente esta basado en las ideas filosficas de Ramn Lulle, quien aplic la lgica a las proposiciones cientficas, propuso unificar la ciencia universal y desdear las enseanzas de Aristteles. Tambin en las propuestas escritas por Luis Vives, coetneo de Pereyra. Para emplear el Mtodo Cientfico, se comienza formulando una pregunta, adquiriendo toda la informacin sobre el asunto. Se formula una hiptesis y se trata de probarla o denegarla con bases en la experimentacin y en el anlisis de los datos. Finalmente debe comunicarse para diseminar el conocimiento. Una condicin indispensable radica en la posibilidad de repetir el proceso de investigacin y poder llegar a las mismas conclusiones. En esta forma la hiptesis se transforman en Teora y pasa al rea del conocimiento. Existe algunas hiptesis que hasta ahora no se pueden verificar, ni comprobar. Cuando se estudia el Universo, debemos depender de las observaciones cuidadosas y de medidas. Las teoras resultan cuando se encuentran circunstancias que se repiten en patrones predecibles y se pueden formular las leyes fsicas a desde Scrates, Aristteles , Galeno, Roger Bacon, Ramn Lulle y tantos otros se habla de la ciencia, a Gmez Pereyra le cupo el honor de haber agregado la parte experimental, la parte mas importante del proceso.
 He le
do en alguna parte, un autor que se expresa con desde
o de la obra de Gmez Pereyra quien niega los mtodos usados diciendo que no experimento con nada. Esta informacin revela la ignorancia de su autor.

 Pereyra obtuvo una patente real por su invento de un molino de sifn en 1563. Para probar su invento, construy un modelo en la huerta del Comendador Morejn en Medina del Campo y con la ayuda de Francisco Lobato lo probaron con gran xito. Pereyra invito a su paciente el Prncipe Don Carlos y seguramente a otros personajes de la corte, para hacer la demostracin correspondiente, un requisito indispensable para obtener el reconocimiento real . La naturaleza del invento la describe Pereyra en la dedicatoria al Prncipe de la Nueva y Verdadera Medicina. (Garca Tapia et al).8

Cuales son las posibilidades actuales y futuras? Desde hace algn tiempo los expertos en Ciberntica se dedican a inventar los programas que conduzcan al desarrollo de la Inteligencia Artificial. Hasta ahora los computadores superaron al hombre en cuestiones de memoria y recuperacin inmediata. Por primera vez han vencido a los campeones de ajedrez. Es posible que con el progreso tecnolgico sea posible conseguir equipos que razonen lgicamente y puedan incrementar los conocimientos cientficos.

"La Inteligencia Artificial es el estudio dedicado a buscar la manera como las computadoras puedan hacer cosas que por el momento la gente hace mejor" (Rick et al, 1991). Otra definicin del diccionario Webster dice "Conjunto de los atributos de un computador, robot u otro equipo mecnicos, programado para realizar funciones anlogas al aprendizaje y toma de decisiones" Investigar las bases de datos, las bibliotecas y los archivos se ha facilitado enormemente con el uso de los ordenadores. Hemos sido testigos de una nueva revolucin cientfica.

Es aparente que este milenio comienza como la poca de la Biologa Molecular, la curacin de muchas enfermedades y los viajes de exploracin interplanetarios. Lo que una vez pareci Ciencia Ficcin para los lectores de Julio Verne, fue confirmado a mediados de esta centuria que termina. Investigadores de Inteligencia artificial de la Universidad de Ohio se inclinan a pensar que el "conocimiento se deriva de la experiencia por el proceso de inferencia por abduccin en contraste con el punto de vista que el conocimiento aparece sin inferencias o que las deducciones y la generalizacin inductiva son suficientes para explicar el proceso del conocimiento". (Josephson y Josephson, 1994).

Historia de la Ciencia Hispana

Al hablar de ciencia Hispana, inmediatamente vienen a la mente cinco colosos que hicieron gran impacto en el mundo. Cuatro de ellos son ampliamente conocidos, el quinto ha permanecido en la oscuridad durante los ltimos quinientos aos. Ramn Lulle ( -1232-1315), Miguel Serveto 1511-1553), Santiago Ramn y Cajal (1852-1934) y Severo Ochoa (1905-1993). Al primero de ellos debemos el rbol de la Ciencia. El segundo fue sacrificado por Calvino despus de descubrir la circulacin pulmonar. Cajal el maestro quien mostr al mundo las neuronas. Severo Ochoa cuyas investigaciones enzimticas condujeron al desarrollo de la inmunologa, son ampliamente conocidas en todas partes. El quinto personaje es Gmez Pereyra (1500-1563 a 1673). Aun cuando su obra ha sido ampliamente comentada y discutida en Europa, es casi totalmente 9 desconocida en Amrica. Hemos encontrado solo cuatro referencias en Ingles, dos de ellas por autores Espaoles.

Entre las plyade de escritores espaoles quienes sentaron las bases de la Ciencia figuran dos lumbreras cuya luz permanece ardiendo para iluminar el mundo y a todos los cientficos. Hablamos del ampliamente conocido Ramn Lulle polgrafo, misionero, mrtir y Beato de la Iglesia catlica, es la mas alta expresin del pensamiento cientfico Medieval. El otro, un eminente desconocido figura cimera del Renacimiento de la Medicina , fue Gmez Pereyra de Medina del Campo quien sent las bases del mtodo cientfico en el siglo XVI una centuria antes que Descartes. Por razones ignoradas, el nombre de Pereyra ampliamente discutido en el viejo mundo, no ha llegado todava a presentarse en el las tierras descubiertas por Colon. Las referencias a su nombre y su obra se pueden contar en los dedos de las manos. Cuando uno pregunta por Descartes, la gran mayora de las personas conocen a Renato y a su famoso entimema. Cuando se indaga por Gmez Pereyra nadie sabe que existi, tampoco que el fue el inventor del famoso entimema

Pienso luego existo", popularizado cien aos mas tarde, por el pensador francs.

Ramn Lulle ( -1232-1315) y la ciencia Medieval.

Ramn Lulle, Lulio, Llul, sabemos que el ilustre mallorqun naci de familia noble en Palma de Mallorca en 1235 y muri en Tnez a los 80 aos. Su vida y su obra fueron destinadas a extender el cristianismo entre los infieles. Para facilitar la enseanza y la predicacin, aprendi a hablar rabe con un esclavo africano quien le enseo el idioma y despus trato de asesinarlo. Su vida de misiones termino en Tnez en donde fue apedreado en 1315. Sus enseanzas en el Concilio de Trento. Mas tarde fue Beatificado por la Iglesia Catlica. Ramn Lulle fue uno de los mas prolficos enciclopedistas de su poca A el se atribuye la invencin del " Arte de encontrar la verdad". A el se atribuyen mas de cuatrocientas ochenta y seis obras de las cuales talvez unas doscientas cincuenta pueden ser autnticas. Delecluze (1840) citado por Don Adolfo de Castro (p 89 y 90) clasifica en 486 tratados en los cuales se incluye sesenta sobre el arte demostrativo de la verdad", Habla sobre Lgica, entendimiento memoria, voluntad, sobre Anatoma, Medicina, qumica y teologa entre los muchos temas. En el epgrafe de la Enciclopedia Britnica (1997; 7:426) dice que Lulle se bas en las ideas de un Telogo escolstico del Siglo XI llamado Anselmo de Canterbury. Agrega el escritor de la Britnica: "Concibi la idea de reducir todo el conocimiento a los principios primarios y determinar su punto convergente en la unidad."

Sus obras principales son el Arte Mayor en donde se describen los fundamentos del sistema filosfico y la metodologa general aplicable a todas las ciencias y las artes (Espasa). Dice Adolfo de Castro que "por medio de reglas infalibles desciende y puede descender hasta lo mas pequeo y oculto de aquellos". Mas adelante agrega "Lulle opinaba que no poda haber verdad filosfica adversa a la teolgica y buscaba abolir el estudio de las obras de Aristteles, una recomendacin semejante a la hecha por Pereyra dos siglos mas tarde. En la Biblioteca de Autores Espaoles de Rivadeneira, se refiere la ancdota de un da, cuando estaba Ramn o Raimundo sentado bajo un frondoso y bello rbol, lamentndose de no haber podido conseguir lo que haba perseguido toda su vida. Estando all, se le acerco un monje a consolarlo y a sugerirle que escribiera de nuevo para explicar lo que haba dicho y que pocos entendan.

Esta fuente de inspiracin fue el origen del "rbol de la vida". Lulle discute en diecisis captulos llamados rboles, mltiples y diversos elementos. Se deca que con estos 16 rboles se podan conocer todas las ciencias" Uno de ellos esta dedicado a la Botnica. En el rbol humano se discuten el alma y el cuerpo. El rbol imaginal se dedica a las percepciones de los sentidos, a las sensaciones, la memoria, la inteligencia y la voluntad. En sus rboles el anlisis comienza por las races, el tronco las ramas, las hojas, las flores y los frutos. Atribuye la mayor importancia a la observacin y a la experiencia. Ramn Lulle, aplic las bases de la lgica a la filosofa natural en el Siglo XIII cuando escribi su libro El rbol de la Ciencia. El orden de similitud existente entre las races, el tronco, las ramas, las hoja, las flores y los frutos con el proceso lgico de ir paso a paso investigando los interrogantes que se desean resolver, sigue el mismo camino que ahora utilizan la ciberntica para presentar la informacin y para conducirnos al desarrollo de la Inteligencia Artificial. Ramn Lulle hablo de la gloria y del infierno. De lo material y de lo eterno. A el se atribuye el uso de la brjula y el invento y construccin de un astrolabio para orientar a los navegantes en el mar. (Espasa) En la Biblioteca de Rivadeneira ya mencionada, se reproducen la Introduccin al " Arte Magna y general de todas las ciencias", "El rbol de los ejemplos de la ciencia" y "La filosofa moral". En el rbol de la Ciencia se encuentra resumida toda la filosofa del autor.

Gmez Pereyra (1500-ca.1568)

Gmez Pereyra naci, vivi y muri en Medina del Campo, una pequea pero ilustre poblacin de Castilla, situada entre Valladolid y Salamanca. Gmez era el nombre de pila de su abuelo Gmez Garca Pereyra. Sus padres fueron Antonio Pereyra y Margarita de Medina. Gmez Pereyra estudio medicina y filosofa en la Universidad de Salamanca, fue discpulo de Juan Martnez Guijarro mas tarde Cardenal Silceo. Gmez Pereyra es una de las grandes Glorias de la Hispanidad. Medico y Filsofo, reformador de la Medicina, real padre del Mtodo Cientfico y de la Psicologa Modema.

Gmez Pereyra escribi dos libros:. "Antoniana Margarita, "Opus nempe physicis, mediis ac theologis non minus utile quam necessarium " Impresa en Medina del Campo in 1554. El titulo se refiere al nombre de sus padres. Se trata por primera vez el concepto que los animales son irracionales. En este libro Pereyra sienta las bases del mtodo cientfico. El segundo libro: Nueva y Verdadera Medicina ["Novae Veraeque medicinae et identbus rationibus comprobte "Opus nempe physicis ac theologis non minus quam necessarium. fue publicado en Medina del Campo en 1558] . La segunda edicin de las dos obras en Madrid en 1749. En este libro Gmez Pereyra se rebela contra los dogmas milenarios de Galeno y se constituye en el Precursor del Renacimiento de la Medicina. Esta segunda obra esta dedicada a su paciente el Prncipe D. Carlos.

Gmez Pereyra describe su invento de un molino de agua, que construy, ensayo y obtuvo una patente en 1563. (Garca Tapia) . Estos son rarezas bibliogrficas. Descartes plagio 87 aos despus la primera de estas obras cuando publico las Meditaciones Metafsicas y recibi todos los laureles... Espaa esta en mora de honrar la memoria de Gmez Pereyra y hacer conocer estos libros al mundo en edicin facsmile con traducciones al Espaol y al Ingls. Adems se debera honrar la memoria de Gmez Pereyra como renovador de la medicina, padre del Mtodo Cientfico y de la Psicologa Moderna en el V centenario de su nacimiento.

Para hacer Ciencia es necesario obedecer ciertos principios conocidos como el Mtodo Cientfico. Se refiere al modo de conducir investigaciones para llegar al conocimiento de la verdad. Las bases del mtodo fueron delineadas por Gmez Pereyra en la Antoniana Margarita cuando afirmo: "Nada debe aceptarse en ciencia sin la confirmacin experimental de los hechos". Agrega mas adelante, "Por que yo comenc a dudar de 1 2 muchas opiniones que mdicos y filsofos tenan por indubitables y seguras; probelas en la piedra de toque de la experiencia y resultaron falsas; al paso que mis doctrinas confirmadas primero por la razn y luego por el xito, mas y mas se arraigaron en mi animo...Los criterios para entender son el anlisis de los hechos y el razonamiento. En materias fsicas, la nica autoridad es la experimentacin. No tratndose de cosas de religin, no me rendir al parecer y sentencia de ningn filsofo, si no esta fundado en la razn." (Menndez Pelayo P 287).

Hernndez Morejn llama la atencin sobre la cita de Gmez Pereyra: "que en ciencias humanas, a ningn autor se ha de dar fe si no prueba lo que afirma" (P37). En otra cita de la Antoniana, el autor dice: "A mi juicio fuera de la esfera sobrenatural en que el hombre debe rendir su entendimiento a la autoridad infalible de las doctrinas reveladas, nada mas perjudicial para el progreso cientfico , ni mas bochornosos para el entendimiento humano que rendirse al testimonio ajeno y no a la evidencia de los razonamientos" (Bulln, 1905)

Gmez Pereyra en Medina del Campo, parece seguir las ideas de Luis Vives quien viva en Brujas. Posiblemente "De Tradentis Disciplinis" llego a Medina del Campo pues en mi opinin las palabras de Luis Vives fueron continuadas por Pereyra. Dice la traduccin de Menndez y Pelayo ( 2: 232-233) " De algunos experimentos particulares deduce el entendimiento el principio general: y comprobndolo luego con muchos experimentos, podemos aseguramos de su certeza" . Una gran diferencia existe entre los dos gigantes: Vives segua los caminos del Gran Estagirita, Pereyra fue uno de los primeros opositores de de Aristteles y mas tarde de Galeno.
Estos dos prohombres, elevaron el pensamiento Hisp
nico a las mayores alturas que se puedan concebir y la cual nosotros debemos admirar y divulgar. Despus de revisar un numero considerable de escritos (casi todos Europeos) sobre Gmez Pereyra en su calidad de Medico y Filsofo en los cuales se considera al genio Hispano por su teora del mecanicismo animal, por la argumentacin en favor de la inmortalidad del alma, por la descripcin de los reflejos, de los rganos de los sentidos, de la memoria, por haber expuesto la idea que la fiebre es la reaccin del organismo contra la enfermedad, creemos que se ha omitido la parte mas importante de su obra cual es la de haber afirmado las bases del Mtodo Cientfico. Sus sabias palabras "Nada debe aceptarse en Ciencia sin la confirmacin experimental de los hechos", han pasado desapercibidas para todos los autores. Desafortunadamente casi nadie sabe quien es Gmez Pereyra, y hasta ahora 13  nadie se ha dado cuenta de este hecho, formulado antes que Bacon y Descartes hubieran nacido. La revolucin cientfica ocurri en los siglos XVI y XVII. "Las tradiciones Greco-Mozrabes fueron remplazadas por la Ciencia Moderna" (Bynum et al p 378). Las ideas de Aristteles, Galeno y Ptolomeo fueron puestas en tela de juicio y el primero en hacerlo contra los dos primeros fue Gmez Pereyra. La mayora de los autores franceses y de los ingleses opinan que Francis Bacon y Descartes fueron los padres de Mtodo Cientfico, lo cual no es cierto como tampoco Newton (1642-1727). Muy pocos o probablemente nadie fuera de Europa sabe quien fue Gmez Pereyra.

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